Introducci\u00f3n:\u00a0El t\u00e9rmino acedia\u00a0 se refiere a una compleja y variada constelaci\u00f3n conductual descripta en la tradici\u00f3n cristiana medieval desde el siglo IV en adelante y a lo largo de toda la Edad Media habi\u00e9ndose ocupado de la misma tanto la literatura cristiana como textos m\u00e9dicos, psicol\u00f3gicos y filos\u00f3ficos, estos \u00faltimos a partir del proceso de secularizaci\u00f3n del pensamiento occidental que culmina con el surgimiento del pensamiento moderno en el siglo XVII.<\/p>\n
La historiograf\u00eda m\u00e9dica tradicional suele asimilar el t\u00e9rmino acedia con la tradici\u00f3n m\u00e9dica de la melancol\u00eda. Nosotros creemos que tal asimilaci\u00f3n conlleva un an\u00e1lisis superficial que desvirt\u00faa la concepci\u00f3n de la acedia en su esencia y que solo desde una investigaci\u00f3n que sea hermen\u00e9utica y antropol\u00f3gica se podr\u00e1 tener una aproximaci\u00f3n m\u00e1s aut\u00e9ntica a este particular fen\u00f3meno.<\/p>\n
Por hermen\u00e9utica y antropol\u00f3gica entendemos una investigaci\u00f3n que se reconoce como hist\u00f3ricamente situada en una temporalidad y espacialidad absolutamente diversa de aquella del siglo IV en donde se define la esencia de la acedia y que por lo tanto debe mantenerse alerta a los riesgos de inevitables miradas anacr\u00f3nicas y etnoc\u00e9ntricas. Para ello se intentar\u00e1 un recorrido hist\u00f3rico-epistemol\u00f3gico a trav\u00e9s de la tradici\u00f3n occidental en la cual se despliega el concepto y se desarrolla su expresi\u00f3n individual y social.<\/p>\n