{"id":3612,"date":"2026-02-12T11:21:09","date_gmt":"2026-02-12T17:21:09","guid":{"rendered":"https:\/\/redhistoriapsi.mora.edu.mx\/?p=3612"},"modified":"2026-02-27T13:01:15","modified_gmt":"2026-02-27T19:01:15","slug":"20-anos-tejiendo-redes-en-la-historia-de-la-psiquiatria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redhistoriapsi.mora.edu.mx\/?p=3612","title":{"rendered":"20 a\u00f1os tejiendo redes en la Historia de la Psiquiatr\u00eda"},"content":{"rendered":"

Celebrado entre los d\u00edas 24 y 31 de octubre de 2025, en R\u00edo de Janeiro, el IX Encuentro de la Red Iberoamericana de Historia de la Psiquiatr\u00eda (RIHP) conmemor\u00f3 dos d\u00e9cadas de articulaci\u00f3n acad\u00e9mica y cooperaci\u00f3n internacional. A lo largo de cinco d\u00edas de actividades, el evento reuni\u00f3 cerca de 50 presentaciones acad\u00e9micas, distribuidas en Mesa Institucional de Apertura, Mesa Inaugural, Mesas Coordinadas, Seminario de Posgraduandos y actividades de divulgaci\u00f3n cient\u00edfica, consolid\u00e1ndose como uno de los principales foros de debate sobre la historia de la psiquiatr\u00eda en el espacio iberoamericano.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Centro de Documenta\u00e7\u00e3o e Hist\u00f3ria da Sa\u00fade (CDHS\/FIOCRUZ)<\/figcaption><\/figure>\n

En esta edici\u00f3n, cobraron especial relevancia tem\u00e1ticas como g\u00e9nero y locura, psiquiatr\u00eda y mundo jur\u00eddico, circulaci\u00f3n y apropiaci\u00f3n de ideas, subjetividad y experiencia, instituciones y pol\u00edticas de salud mental, adem\u00e1s de debates sobre psicoan\u00e1lisis, contracultura, trauma, infancia \u201canormal\u201d y reforma psiqui\u00e1trica. Acceda a la programaci\u00f3n aqu\u00ed.<\/a><\/p>\n

El encuentro cont\u00f3 con investigadoras e investigadores de Brasil, Argentina, M\u00e9xico, Chile, Espa\u00f1a, Colombia, Per\u00fa, Estados Unidos y Canad\u00e1, poniendo de relieve la vitalidad y la diversidad de los enfoques que atravesaron la historia de la psiquiatr\u00eda en Iberoam\u00e9rica.<\/p>\n

La entrevista que sigue, dirigida por Renilson Beraldo, miembro de la RIHP, fue realizada con Rafael Huertas, integrante de la Mesa Inaugural (dedicada a los 20 a\u00f1os de la RIHP). En esta entrevista, Huertas propuso una reflexi\u00f3n sobre la trayectoria de la red, sus impactos en la consolidaci\u00f3n del campo y los desaf\u00edos proyectados para las pr\u00f3ximas d\u00e9cadas.<\/p>\n

Renilson Beraldo:<\/b> \u00bfEn qu\u00e9 medida el di\u00e1logo iberoamericano ha transformado la forma de hacer historia de la psiquiatr\u00eda en nuestros pa\u00edses?<\/span><\/p>\n

Rafael Huertas: <\/b>Creo que el di\u00e1logo entre grupos de investigaci\u00f3n iberoamericanos en historia de la psiquiatr\u00eda est\u00e1 siendo enormemente enriquecedor y en buena medida ha sido capaz, en los \u00faltimos a\u00f1os, de intercambiar inquietudes, modular enfoques o consensuar metodolog\u00edas. Hay que tener en cuenta que nuestros pa\u00edses no han sido n\u00facleos de producci\u00f3n original de saberes psiqui\u00e1tricos, como lo fueron Francia, Alemania, Gran Breta\u00f1a o Estados Unidos, que son los que protagonizan la historiograf\u00eda psiqui\u00e1trica elaborada en el Norte global. Pero nuestros pa\u00edses tienen tambi\u00e9n una historia (frecuentemente ignorada en ese Norte global) que es preciso reivindicar porque no es la de meros receptores pasivos de unos conocimientos o unas pr\u00e1cticas generadas en otros lugares. Como se sabe, los procesos de recepci\u00f3n nunca son pasivos, siempre existe una discusi\u00f3n y una reformulaci\u00f3n en funci\u00f3n de los contextos y de las realidades locales. La historia y, por supuesto, la historia de la psiquiatr\u00eda es una herramienta epistemol\u00f3gica de primer orden, que en nuestro medio puede relacionarse, me parece, con la construcci\u00f3n de esa epistemolog\u00eda del Sur que pretende encontrar y analizar saberes y pr\u00e1cticas, otorgando criterios de validez y visibilizando un pensamiento cr\u00edtico generado en contextos de dependencia cient\u00edfica, pol\u00edtica y econ\u00f3mica. En definitiva, se tratar\u00eda de hacer una historia \u201cdescentrada\u201d que tenga en cuenta tanto las realidades locales como los intercambios culturales.<\/span><\/p>\n

En este sentido, el di\u00e1logo iberoamericano permite poner en com\u00fan preguntas de investigaci\u00f3n y marcos te\u00f3ricos y metodol\u00f3gicos que facilitan los estudios comparados y tener en el punto de mira temas de gran tradici\u00f3n historiogr\u00e1fica que ahora pueden ser replanteados desde nuevas perspectivas, pero tambi\u00e9n otros menos explorados y solo recientemente abordados. Por ejemplo: la construcci\u00f3n cultural de la psicopatolog\u00eda; la consideraci\u00f3n de las instituciones psiqui\u00e1tricas como espacios complejos en los que intervienen diversos actores o agentes sociales; el estudio de los discursos y de las pol\u00edticas de salud mental m\u00e1s all\u00e1 de manicomio; la historia de la psiquiatr\u00eda desde la perspectiva de las personas con un diagn\u00f3stico psiqui\u00e1trico; los activismos en salud mental, tanto de los profesionales como de los llamados movimientos en primera persona. Estos son algunos de los aspectos, formulados, as\u00ed, de manera muy general, que se han abordado en los \u00faltimos a\u00f1os en el \u00e1mbito iberoamericano y que han generado di\u00e1logos, amplia discusi\u00f3n de resultados y trabajos realizados en colaboraci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

As\u00ed pues, respondiendo directamente a la pregunta que se me formula, creo que s\u00ed, que el di\u00e1logo iberoamericano ha propiciado una forma de hacer historia de la psiquiatr\u00eda, como digo, m\u00e1s colaborativa. Es evidente que la producci\u00f3n de conocimiento es siempre una labor colectiva, pero el di\u00e1logo al que nos estamos refiriendo est\u00e1 permitiendo traspasar fronteras y conocer, relacionar y comparar las distintas realidades locales\u00a0 en un marco regional m\u00e1s amplio. Pero, como he dicho antes, estos intercambios no son solo tem\u00e1ticos sino tambi\u00e9n te\u00f3ricos y metodol\u00f3gicos. Procedemos de tradiciones acad\u00e9micas diferentes que, puestas en di\u00e1logo, permiten acercamientos transversales. <\/span>La historia de la psiquiatr\u00eda debe dialogar con la psiquiatr\u00eda y con otras disciplinas psi (psicolog\u00eda y psicoan\u00e1lisis), pero tambi\u00e9n con la historia, con la historia general (historia pol\u00edtica, econ\u00f3mica, social, cultural) y con un amplio abanico de historias especializadas (historia de la ciencia, de la medicina, de la psicolog\u00eda y del psicoan\u00e1lisis, de la pedagog\u00eda, del arte, etc.), y, c\u00f3mo no, con la sociolog\u00eda o la antropolog\u00eda, con la literatura y con los llamados estudios culturales (los estudios de g\u00e9nero, siempre fundamentales; los disability studies; los mad studies, etc.). En este sentido, claro, dependiendo de los objetivos de la investigaci\u00f3n que se lleve a cabo, proceder\u00e1 el manejo de unos u otros registros, pero el hecho de que en ese di\u00e1logo iberoamericano haya cl\u00ednicos, historiadores, antrop\u00f3logos, soci\u00f3logos, etc., pienso que enriquece el debate y permite una renovaci\u00f3n permanente del modo de hacer historia de la psiquiatr\u00eda. <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

R.B:<\/b> En un contexto en el que las fronteras entre salud mental, pol\u00edtica y cultura se vuelven cada vez m\u00e1s complejas, \u00bfc\u00f3mo ve el papel de la historia de la psiquiatr\u00eda hoy en d\u00eda?<\/span><\/p>\n

R.H:<\/b> Yo dir\u00eda que las fronteras entre salud mental, pol\u00edtica y cultura siempre han sido complejas, aunque es verdad que en los \u00faltimos tiempos quiz\u00e1 tengan una mayor presencia medi\u00e1tica que en otras \u00e9pocas. Para empezar, creo <\/span>sinceramente que pretender hacer una historia \u201cdesideologizada\u201d o \u201cdespolitizada\u201d es una ingenuidad o una falacia y que cualquier investigaci\u00f3n o reflexi\u00f3n hist\u00f3rica tiene, aunque no lo pretenda, una carga ideol\u00f3gica y, por tanto, unas connotaciones pol\u00edticas.<\/span><\/p>\n

Pienso que el papel de la historia de la psiquiatr\u00eda (o de la locura), al menos la que yo propugno, debe ser una historia por y para el presente. No se trata, como puede suponerse, de caer en el anacronismo de utilizar categor\u00edas presentes para acotar la documentaci\u00f3n del pasado descuidando el contexto social y pol\u00edtico, sino de entender que las preguntas que hacemos a las fuentes est\u00e1n formuladas desde nuestro presente y nuestras inquietudes.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ahora bien, hacer esa historia en el presente implica tambi\u00e9n trabajar en unas coordenadas que, con las variantes y matices necesarios, adopte un m\u00e9todo que sea <\/span>geneal\u00f3gico<\/span><\/i> en su enfoque, esto es, que a la hora de analizar un suceso determinado intente comprender la relaci\u00f3n existente entre los elementos de innovaci\u00f3n y los heredados; <\/span>antinormativo y desmitificador<\/span><\/i> por su intenci\u00f3n, es decir, que analice sus contradicciones y las estructuras semiocultas bajo aparentes discursos de modernidad, y <\/span>pr\u00e1ctico <\/span><\/i>por sus efectos.\u00a0<\/span><\/p>\n

Y por ampliar un poco la respuesta, yo creo que la historia de la psiquiatr\u00eda hoy d\u00eda, tal como yo la entiendo, debe desempe\u00f1ar tres papeles fundamentales (que no son muy diferentes a los que nos plante\u00e1bamos hace a\u00f1os): en primer lugar, u<\/span>n papel <\/span>epistemol\u00f3gico<\/span><\/i>, <\/span>que intente explicar la racionalidad interna del discurso, as\u00ed como de qu\u00e9 manera se han articulado teor\u00edas y pr\u00e1cticas y mediante qu\u00e9 procesos se ha ido generando el conocimiento; en segundo lugar, un papel <\/span>contextualizador<\/span><\/i>, que considere y analice c\u00f3mo los saberes y las pr\u00e1cticas (cient\u00edficas, m\u00e9dicas, psiqui\u00e1tricas, psicol\u00f3gicas, etc.) se han desarrollado en distintos contextos hist\u00f3ricos, geogr\u00e1ficos, pol\u00edticos, sociales y culturales; y en tercer lugar, un papel <\/span>cr\u00edtico<\/span><\/i>, que puede ser de cr\u00edtica positiva o negativa dependiendo del objeto del an\u00e1lisis.\u00a0<\/span><\/p>\n

Me parece que estos planteamientos permiten entender que, en realidad, no hay fronteras marcadas entre salud mental, historia y cultura, cuyas relaciones son, sin duda, complejas, pero me parece evidente que cualquier an\u00e1lisis sobre la salud mental queda atravesado por elementos pol\u00edticos, econ\u00f3micos y socio-culturales. Esto no siempre se hace, claro, y por eso tampoco est\u00e1 de m\u00e1s identificar enfrentamientos dial\u00e9cticos entre formas distintas de hacer historia de la psiquiatr\u00eda, de la misma forma que hay formas distintas formas de ejercer la psiquiatr\u00eda, diferencias que pueden ser cient\u00edficas y t\u00e9cnicas, pero que son fundamentalmente ideol\u00f3gicas. As\u00ed, frente a una historia positivista, descriptiva, acumulativa, complaciente con el pasado y acr\u00edtica con el presente, pienso m\u00e1s bien en una historia anal\u00edtica, hermen\u00e9utica y cr\u00edtica, capaz de interpelar al pasado para pensar el presente y para actuar o propiciar actuaciones suficientemente fundamentadas. La investigaci\u00f3n hist\u00f3rica puede incorporarse, con m\u00e1s o menos matices, a lo que en ciencias sociales se denomina investigaci\u00f3n-acci\u00f3n, con el prop\u00f3sito de aunar teor\u00eda y pr\u00e1ctica, tratando de forma simult\u00e1nea conocimiento y cambio social. Los resultados pr\u00e1cticos pueden ser muy diversos, desde contribuir a la recuperaci\u00f3n de la memoria hist\u00f3rica, por ejemplo, hasta ofrecer el soporte del an\u00e1lisis hist\u00f3rico a iniciativas pol\u00edticas o sociales de contenido diverso.<\/span><\/p>\n

R.B:<\/b> \u00bfCu\u00e1les son sus prioridades o deseos para el futuro de la Red?<\/span><\/p>\n

R.H:<\/b> Creo que la Red ha desarrollado un gran trabajo en sus ya casi veinte a\u00f1os de funcionamiento. Pero en veinte a\u00f1os pasan muchas cosas y los escenarios cient\u00edficos, pol\u00edticos y sociales cambian cada vez m\u00e1s deprisa. Me parece que debemos mantener lo que hasta el d\u00eda de hoy ha funcionado bien, como los encuentros cada dos a\u00f1os que siempre han sido fruct\u00edferos y positivos desde todos los puntos de vista. Debemos tambi\u00e9n mantener e, incluso, aumentar, el grado de colaboraci\u00f3n entre los distintos grupos, de una manera flexible y din\u00e1mica, con proyectos en los que colaboren todos los grupos, pero tambi\u00e9n en acciones bilaterales cuando estas surjan. Pero, adem\u00e1s, pienso que debemos reflexionar sobre la manera de enfocar nuestro trabajo en una \u00e9poca como la actual, de crisis de los valores democr\u00e1ticos y de tentaciones (y realidades) autoritarias. Defender los derechos humanos y fomentar el pensamiento cr\u00edtico, tambi\u00e9n desde la historia de la psiquiatr\u00eda, me parece una prioridad ineludible.<\/span><\/p>\n

Por otra parte, la renovaci\u00f3n generacional de la Red pasa por la renovaci\u00f3n generacional de los grupos que la componen. Mi deseo de futuro pasa por la incorporaci\u00f3n de j\u00f3venes historiadoras e historiadores de la psiquiatr\u00eda que, con independencia de su formaci\u00f3n previa (en medicina, historia, psicolog\u00eda, ciencias sociales) sean capaces de continuar esta labor, renov\u00e1ndola con nuevas aportaciones, actualizando los discursos y haciendo frente a los cambios que, con seguridad, est\u00e1n por venir. Creo que el Encuentro de R\u00edo ha tenido una importante participaci\u00f3n de investigadoras e investigadores j\u00f3venes y enormemente prometedores y solventes que han compartido investigaciones e inquietudes, en una relaci\u00f3n horizontal, cordial y fruct\u00edfera con los m\u00e1s seniors. Que se mantenga ese talante horizontal y solidario es otro de mis deseos, de c\u00f3mo me gustar\u00eda imaginarme la Red en el futuro.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00bfHay planes para fortalecer la participaci\u00f3n de nuevas generaciones de investigadores, como los estudiantes de posgrado que inauguraron el evento?<\/span><\/p>\n

En coherencia con lo que acabo de expresar, es preciso, en efecto, fortalecer la presencia y participaci\u00f3n de las nuevas generaciones. La Red ha favorecido el contacto y colaboraci\u00f3n entre los distintos grupos que la componen no solo en el \u00e1mbito de la investigaci\u00f3n sino tambi\u00e9n en el docente y en el formativo. Una de las f\u00f3rmulas m\u00e1s habituales ha sido favorecer estancias de formaci\u00f3n pre y posdoctoral en nuestros respectivos grupos o la direcci\u00f3n de tesis de manera conjunta.\u00a0 Esto no se ha hecho con una planificaci\u00f3n previa, sino que ha ido surgiendo, pero que desde nuestras respectivas instituciones debemos fomentar intercambios de este tipo con personas en formaci\u00f3n. Otra posibilidad es propiciar, c\u00f3mo se hizo en las primeras sesiones del Encuentro de R\u00edo, espacios para que los estudiantes presenten sus investigaciones en marcha, poner en com\u00fan dudas, problemas metodol\u00f3gicos, etc. Esto s\u00ed podr\u00eda hacerse (con las posibilidades que da la tecnolog\u00eda) de manera quiz\u00e1 m\u00e1s reglada. En todo caso, planificado o no, debemos propiciar esas nuevas incorporaciones, pero teniendo en cuenta que las mismas no deber\u00edan, a mi juicio, espont\u00e1neas, sino al grupo del pa\u00eds que corresponda para, desde ah\u00ed, convertirse en componentes natos de la Red, aprovechando as\u00ed, en tanto que componentes de un grupo de investigaci\u00f3n concreto, las din\u00e1micas de internacionalizaci\u00f3n que la Red facilita.<\/span><\/p>\n

Fecha: 06-11-25.<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Celebrado entre los d\u00edas 24 y 31 de octubre de 2025, en R\u00edo de Janeiro, el IX Encuentro de la Red Iberoamericana de Historia de la Psiquiatr\u00eda (RIHP) conmemor\u00f3 dos d\u00e9cadas de articulaci\u00f3n acad\u00e9mica y cooperaci\u00f3n internacional. A lo largo de cinco d\u00edas de actividades, el evento reuni\u00f3 cerca de 50 presentaciones acad\u00e9micas, distribuidas enLeer m\u00e1s…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":7891,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[71,2],"tags":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redhistoriapsi.mora.edu.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3612"}],"collection":[{"href":"https:\/\/redhistoriapsi.mora.edu.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redhistoriapsi.mora.edu.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redhistoriapsi.mora.edu.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7891"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redhistoriapsi.mora.edu.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3612"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/redhistoriapsi.mora.edu.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3612\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3615,"href":"https:\/\/redhistoriapsi.mora.edu.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3612\/revisions\/3615"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redhistoriapsi.mora.edu.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3612"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redhistoriapsi.mora.edu.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3612"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redhistoriapsi.mora.edu.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3612"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}